华南福州动漫设计培训班老师分享日本文化对日本动漫的影响

日本是一个建立比较晚的国家，相对于其他的同期发达国家来说。它在公元4世纪的是后来出现国家，之前均为部落，而中国在4世纪的时候已经是三国魏晋南北朝时期了，日本在建立之后所以日本为了使其快速的发展不得不启用“一口吃成个胖子”的措施，时期不能落后于世界民族之林，于是日本一度成了世界很多国家为之不齿的“抄袭大国”包括文字的抄袭，制度的抄袭，日本历史剧《坂上之云》中日本人重点承认了这一特点，他们去法国俄国美国各个国家学习海军陆军等等可以学得到的东西，并对此乐而不疲，事实证明确实得利了，日本社会开始高速的运转，社会机器零件开始变得齐全，但是这些操纵着机器的人却已经累不堪言。在这样的小小的国土上生存着运转着这么大的经济系统的日本人，除了没有安全感之外再也没有别的感觉，所以他们开始对外发动战争，企图在世界强国侵略软弱国家中的运动中也分一杯羹。于是义无反顾的参加了第二次世界大战，因为战败所以受了美国的终极控制，在这样的环境中在这样的阴影之下，人们心理的阴影必定是很深的，于是在每个日本人的心里都渴望着挣脱渴望着撕开这种统治的感觉，于是日本出现了数不胜数的恐怖片。 我看过很多的日本恐怖片还有恐怖动漫的简介（因为不敢看片子）。从中能总结到的顾虑是很多的，但是题材确实无一例外的：复仇。以我所见，在每个日本人的心里都有着一个可怕的魔鬼，它们随时随地的迸发出来，但是在现实生活中是没有什么途径来迸发的，最红终只能通过文化这一看起来软弱实际上强大的手段来实现。 

日本在汉代春秋战国时期收到了中国深刻的影响，这样影响不只仅限于文字方面，更多的是受到了社会体制的影响，其中包括这法家的政治体制的影响，韩非子的“法术”至今仍弥漫在日本社会风气之中。那时的中国是尚武的，因为整个社会需要被统治需要的便是武力来解决问题，于是现在的日本人也是尚武主义者，先不说是否手持着樱花，不可否认的是每个日本人的心里都是有着一把日本刀的，武士道精神在日本的社会中通知了1000多年，至今还是迟迟不肯散去。因为着这些文化的存在。为了培养武士道精神，要学习许多东西，而主要是学会忍耐和冒险。为了学会忍受种种困苦，常常赤脚在雪地中行走，练习击剑和柔道，半夜到墓地裏去，整夜地处於“枕戈待旦”的状态，经受种种沈重的，甚至野蛮的考验。武士道文化蕴含著牺牲的精神。而这也成为了日本后来动漫的一大题材，像是《七武士》《鬼眼狂刀》我个人认为日本的武士道精神里的非死即成的精神，也是支撑着日本人能完成动漫那么艰巨的工作量的一个很重要的原因。  

同时日本的文化又是唯美的，这在动漫里也有很深的体现，就像是宫崎骏的《龙猫》《悬崖上的金鱼姬》等等片子都是唯美系列的代表之作，我觉得这才是他们内心的性格，是喜欢美得，喜欢干净的东西，但是由于社会的不需要变成了邪恶的变态的，就像是美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……本书中其中有一句说道：“日本的正式公报从未承认过海军的失败，日本的国民依然沉浸在自己是胜利者的幻梦中。”这句话是说在1944年日本军队已经濒临崩溃的时候，日本人总是喜欢以一个拯救世界的姿态来面对大众，看起来像是世界的统治者一般，这在宫崎骏的动画中也有体现《风之谷》《天空之城》每一部中都会无意识的塑造一个小英雄，而且是拯救了一切的小英雄。我想这便是日本人的群众心理的个别体现。

日本文化对日本动漫的影响 

不可否认，日本是一个有血性的民族，是很坚决性的民族，有一种不达到一种目标就是不罢休的魄力，这源自于日本的武士道精神，这种精神蔓延至现在的日本社会仍然是存在的，许多的漫画作家，动画导演都喜欢将自己动漫的主角设计成一个勇敢的统治世界的任务，代表人物《ONE PIECE》的男主局蒙奇.D.路飞，已经是一个不折不扣的英雄式的人物，有着打不败的身体，和满不在乎的神情，无论手下的帅哥是有多牛，只要他一出手其他的人都是不堪一击的，我觉得在这部漫画里面，他们每一个人都代表着一个国家，而路飞代表的就是日本，他们一起统治这个世界，但是每个人注定都要臣服于路飞的脚下。这当然是我的个人理解。日本动漫的镜头是不合规律的，多数运用的都是广角镜头，可能是广角镜头可以在心理上弥补生理上的缺陷，但是不可否认却也体现出来日本人征服世界的野心。 

说到野心我们不得不说日本的战争文化在动漫之中的体现，代表作就是《机动战士高达》《新世纪福音战士》《宇宙战舰大和号》等等，这三部片子可以说是在一定程度上顺应了日本的战争观又在一定的程度上引起了社会现象，已经是国民级的三部动画。高达凭借着18%的收视率，已经是王者级别，“高达”在日本拥有如此众多的拥趸，其原因值得思考。除去符合年轻人口味的机体设定和人物设定，其宏大而严谨的故事背景设定也是主要原因之一。 其中重点说的便是因为反抗殖民统治而发起了全民独立战争。因为历史上与现实中的战争作为它的基础，从高达在日本的普及率来看。他所体现的战争观必然是会得到很大一部分日本民众的支持。因为高达的战斗，对于这个世界的反抗，这就是日本的战争文化在动漫中的真实体现。 

日本人最值得佩服的就是完全保留下了其传统的文化，纹样，包括浮世绘，和服等等，还有饮食文化，寺庙文化，神社文化，同时在动漫中也有体现，最经典的当属《怪.化猫》系列，因为浮世绘是很不容易实现动态的一种版画的形式，但是这部作品却为动起来的浮世绘作了很好诠释，作品中没有很夸张的动作，绝对没有什么广角镜头，就像是《ONE PIECE》那样的镜头是绝对不允许出现的，一个是因为浮世绘是一种写实的风格，在一个是因为绘画工作量的要求。所以大多数时间都是大全景静态小局部进行动态的表现形式。反而这样更能表现出浮世绘的那种静态感，我觉得这事做得很好的地方。制作精良，堪称经典。 

由《怪.化猫》想到的从对这部片子一无所知到一夜之间成为了我最喜欢的动画作品，首先我与很多的朋友一样，绝对的被这部片子的画风吸引，从来没有一部片子的画风能鲜明到你一眼就不会再忘记，《怪.化猫》这部片子是与中国的聊斋志异一样是志怪类的东西，志怪类的东西抛弃书的载体之后要想附着于视觉类的表现形式的时候，必须要要以一个绚丽的夺人眼球的形式出现，无论是花妖狐怪还是魑魅魍魉，主要的是把外表功夫做足的同时要把故事的内核讲好，而《怪》这部片子做到了。 

因为依照传说座敷童子更像个天真无邪的小孩子，而《怪化猫》整体的风格则是怪异扭曲的，如若照搬会显的稍许生硬，所以依照动画的整体风格将座敷童子定位成被妓院里的女子打掉的孩子，这样悲情的角色自然容易对应故事线作出暴戾怪异的演绎。 

这部动画片充满了东瀛古典韵味，又充溢日本现代社会风气，人世间的各种辛酸愁苦在死后都被转化为怨气，可以说《怪化猫》通过故事的一步步抽丝剥茧，将人性的丑恶展现的淋漓尽致，在对人性本身问题的挖掘上毫不客气，《怪化猫》博人眼球的，远不止于其妖娆华丽的画风而已。

从日本的历史，现代两个方面进行一个笼统的分析，就不难看出，日本是一个文化矛盾的国家，因为社会的矛盾，人们想要挣脱着社会束缚的同时，只能靠漫画来发泄自己的内心，我记得在导演犬童一心的片子《黄色的眼泪》中，曾经有这么一个段落，是一个六十年代的漫画家，画了一些动物类的漫画去杂志社，但是漫画社拒绝了他的稿子，他说现在的东京奥林匹克运动会开始了，我们需要的是性、暴力、和刺激，没人需要你这些东西，可以看得出日本的社会同时又是浮躁的，在这样浮躁的社会形势下，难免会出现跟随着时代发展出现的动漫作品。 

当社会的压力波及到个人的时候，日本人与人之间的关系就开始淡薄，婚姻的危机等等，当婚姻的压力开始波及到每个人的时候，“耽美类”“同人类”的作品就开始出现，人们宁愿去相信同性之间有如此美好的恋爱都不再相信异性之间的恋爱，这就是日本社会的浮躁之气。 

日本人善于追求潮流，追求新鲜，因为狭小的国土使他们缺少安全感。于是他们宁愿努力的发展电子业，机械业，因为这些都带着一个国家经济发展的水平，其中在日本最有代表性的就是“秋叶原”电子一条街，现在满大街的“御宅族”甚至街道上到处都是“面包自动贩卖机”这些御宅族们的生命力只有游戏卡和游戏美女，所以在“秋叶原”一条街上出现了无数的“女仆咖啡厅”这些穿着可爱的“女仆”们就是日本动漫中传说的“COSPLAY”这就是独特的文化衍生出得独特的日本动漫文化。 

一句两句话是无法概括清楚整个日本文化对动漫影响的。日本的文化不像中国的文化一样是蓬勃大气博大精深的，日本文化更多的是带着一种细碎的东西，因为借鉴各国文化的原因，日本的文化是零散的多元化的，不可捉摸的，但是日本人又对其进行了更深的总结与融合之后，反而全部都带了几分日本本土的特色。日本的文化就像是日语一样，没有规律，看似简单实则十分不易。把这些赋予动漫之后我们就明白了，为什么会有《悬崖上的金鱼姬》那样的日本唯美风，为什么会有《怪化猫》那样的大和风情，为什么会有《机动战士高达》《终极幻想》那样的欧美风情。

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